107 
— Туда что, тяжело забираться?
— Проще простого.
— А откуда тогда такое название?
— Тропинка немного петляет.
— Лучше фуникулер.
— Слабак, — улыбнулась я.
— У римских легионеров восхождение на вершину заняло семь месяцев.
— Но тогда там сидела целая армия повстанцев.
— Это уже детали.
Масада — самое популярное место в Израиле. Но только не сегодня.
Райан купил билеты, и мы зашли в пустую кабину фуникулера. На вершине перед нами открылся удивительный вид.
Меня охватило волнение. Римляне, зелоты, византийцы, первые христиане? Я стояла на той же самой земле.
Осмотрела развалины стены — сейчас она была не выше плеча и в некоторых местах оплетена виноградной лозой. И повсюду цветущие растения. Потрясающее сочетание красоты, безмятежности и уединения.
Я подумала о солдатах, монахах и простых людях, которые жили здесь. Посвятить себя Богу и затем принести в жертву собственные жизни. Как же так?
Неподалеку Райан изучал карту. Над нами развевался израильский флаг.
— Экскурсия начинается вон там, — сказал Райан, взял меня за руку и повел за собой.
Мы посетили хранилища, казармы, купальни, синагоги, северный дворец, в котором Ядин нашел «семью». Встретили несколько туристических групп. Парочку, говорящую по-немецки. Школьников с родителями. Усталых студентов с нашивками на куртках.
Когда стандартная экскурсия закончилась, мы пошли на южный склон. Другие туристы не рискнули последовать за нами.
Я изучила схему в буклете. Там были отмечены южная крепость, водохранилище и гигантский бассейн. Ни слова о пещерах.
Подойдя к стене, я указала вниз:
— Видишь?
Райан кивнул, облокотившись на перила.
— Один из римских лагерей.
Вытянув шею, я посмотрела налево. Вот оно. Темное круглое отверстие в скале.
— Та самая пещера, — прошептала я будто в трансе.
Райан понимал мои чувства. Он осторожно потянул меня назад и обнял за плечи.
— И все-таки кто же это мог быть?
Я развела руками.
— Ну же.
— Скелет принадлежал мужчине, который умер в возрасте от сорока до шестидесяти лет примерно две тысячи лет назад. Его похоронили вместе с другими людьми в этой пещере. — Я указала на скалу. — В его челюсти — возможно, по ошибке — оказался зуб другого человека, помоложе. Так или иначе, мы уже никогда не узнаем о связи людей из пещеры и семьи из гробницы в долине Кедрон.
— Джейк — единственный, кто верил в существование фамильной гробницы Иисуса.
— Да. И наш скелет, скорее всего, принадлежал христианину, а не зелоту.
— Джейк уверен, что в гробнице лежали члены Святого семейства.
— Имена сходятся. Изысканный стиль. Возраст ткани. Он предполагает, что и оссуарий Иакова тоже оттуда.
— А ты?
— Я увлеклась.
— В каком смысле?
— Быть может, Джейк прав. Это огромное поле для размышлений. История трех величайших религий связана с Палестиной. Все они основаны на догмате веры, а не на науке. Мнений множество. Противоречащие религии факты не принимаются. Разговоры о гробнице могут подорвать основы христианской веры. Возможно, Мария и не осталась девственницей. Не исключено, что у Иисуса были братья и сестры или даже дети. Или его действительно похоронили после распятия. — Я посмотрела в сторону пещеры. — То же самое можно сказать и о «пещере-2001». Может быть, во время мятежа в Масаде находились не только еврейские повстанцы, но и первые христиане. Кто знает? У нас ведь есть только результаты дурацкого ДНК-теста.
— Значит, появление скелета и находка через пару недель завернутых в ткань костей — чистое совпадение? — задумчиво произнес Райан.
— Да. Зуб, несомненно, принадлежал кому-то из «пещеры-2001» и по ошибке оказался в другой челюсти. Смешно. Меня больше интересует зуб, чем скелет.
— Я несогласен.
— Того человека просто похоронили с краю пещеры, поэтому звери и не потревожили тело. Могила располагалась далеко от входа. Однако поскольку это был единственный нетронутый костяк, люди придали ему особое значение. Кто-то вывез скелет из Израиля. Лернер украл. Феррис и Мориссоно прятали. А интересен в нем только странный зуб.
— Связывающий гробницу в Кедроне с Масадой. А по мнению Джейка, чей это зуб?
— В пещере много тел. Джейк полагает, что племянника Иисуса, ребенка одной из его сестер.
— То есть не брата и не сестры?
107 
