178 
Если так усердно ищешь правду – за что ж тебе такие деньги платят? За правду? Не смешно...
Чтобы показать, что он «такой же, как и все», так же ездит на работу на автобусе, Познер и выдумывает эту байку со своей «поездкой». Она призвана убедить аудиторию: тот, кто уверяет с экрана, что он «всего лишь ищет правду» и потому ему необходимо верить, отнюдь не богатый человек. Разве богатые ездят на автобусах? Он не отделен от простых людей, выживающих от зарплаты до зарплаты, он такой же, как и они. И, следовательно, его интересы такие же, как и интересы других, столь же простых и небогатых людей...
22.2. Покаяние
Подробное описание
В случае с «покаянием» манипулятор паразитирует на традиционной черте всех порядочных людей – способности прощать, а зачастую и оказывать действенную поддержку раскаявшемуся грешнику (преступнику).
Само по себе покаяние свидетельствует: человек искренне раскаялся в своих грехах и достоин не только прощения, но и лучшего к себе отношения, так как смог найти в себе силу и порядочность прилюдно признать свои ошибки.
Он честный и порядочный – соответственно, и отношение нему может быть зачастую значительно лучше, чем к обычному, рядовому человеку.
На это улучшенное отношение и рассчитывает манипулятор, демонстрируя «покаяние». Его задача – заставить реципиента отнестись к нему с жалостью, расположением и, самое главное, с доверием.
В России покаяние как попытку втереться в доверие нельзя считать распространенной формой манипуляции сознанием. Вероятно, это связано с особенностью менталитета народов, населяющих нашу страну. В массовом сознании покаяние есть институт божественный, почти святой, и общество на него реагирует очень чутко. Обмануть российскую аудиторию, используя такой прием, достаточно сложно: фальшь распознается быстро. В случае разоблачения – вдобавок к «технической» сложности исполнения «покаяния» – манипулятор-неудачник вряд ли сможет впредь рассчитывать на доверие аудитории.
Другое дело цивилизация западная. В мире, где все продается и покупается, покаяние так же, как и все остальное, стало товаром, который практичный западный человек, его продающий (манипулятор), довел до необходимого товарного вида. Настолько, что «потребитель» (жертва манипуляции), часто принимает эту манипуляцию за истину. Скорее даже не за «истину», а за то, что ее заменяет – как проституция заменяет любовь для тех, кто морально на это готов.
Вообще, прилюдное покаяние в западной психологии – дело обыденное. Политика в понимании западного человека есть исключительно бизнес, не несущий «божественной печати» Всевышнего. В этом заключается коренное отличие западной цивилизации от традиционной российской. Лозунг царских еще времен «мы слуги Царю, Царь слуга Богу» трансформировался в подсознании массового российского человека в понимание «правильной» власти не как бизнеса, а как «креста», который человек из Власти, Вождь, призван нести, чтобы укреплять страну и делать ее Великой, вести ее по «пути к Богу».
В последнее время на Западе вышло сразу две книги, являющиеся превосходными примерами использования покаяния как манипуляции сознанием. Обе они важны и как материал для изучения и понимания сути процессов, происходящих в западном, прежде всего в американском, мире, и как пример рассматриваемой в данной главе формы манипуляции.
Первая книга – упоминавшаяся выше «Исповедь экономического убийцы» Дж. Перкинса. Автор рассказывает о своей работе в так называемых «Фабриках мысли», Think tanks, осуществляя разрушение экономик государств, подлежащих и «приватизации» транснациональным капиталом.
Работа достаточно подробно описывается, автор рассказывает обо всем, что творил он и его коллеги, откровенно признавая: да, это было не ошибкой, но, преступлением. Мы совершали зло, зачастую непростительное. И это ужасно! Мы раскаиваемся, простите нас:
«Глобальная империя в значительной степени зависит от того, что доллар имеет хождение как резервная мировая валюта и что Вашингтон имеет право печатать эти доллары. Мы даем кредиты таким странам, как Эквадор, прекрасно зная, что они никогда не выплатят их. Фактически мы и не хотим, чтобы они их выплачивали, потому что неспособность возвратить долг дает нам в руки рычаги давления, наш фунт живой плоти. При нормальных обстоятельствах мы рисковали бы опустошить наши собственные резервы: в конце концов, ни один кредитор не может позволить себе, чтобы количество невозвращенных долгов было слишком большим. Однако мы находимся не в обычных обстоятельствах. Соединенные Штаты печатают деньги, не обеспеченные золотом. Они вообще ничем не обеспечены, кроме уверенности всего мира в нашей экономике и способности руководить силами и ресурсами империи, которую мы создали для поддержания самих себя.
178 
