20 
Конечно, более искушенный в тонкостях религии человек мог бы задуматься: с чего вдруг сефардский рав посылает людей молиться на могилу рабби Нахмана из Бреслава – типичного ашкеназа? Но слава рабби Нахмана в наше время уже столь велика, что Лилах ничего не заподозрила и передала зашедшему к ней Узи 20 000 шекелей, необходимых на поездку.
Через некоторое время Узи сообщил вдове, что коэн и левит благополучно вернулись из Умани, но все-таки «ощущается некоторая недомоленность». Поэтому сам «Рав-рентген» должен поехать на север Израиля, к могилам праведникам. Причем ехать ему надо не одному, а взять с собой полный автобус своих учеников, которые хором будут молиться за здоровье Лилах.
Такая поездка обошлась вдове в 18 000 шекелей.
Надо сказать, что у Лилах была младшая сестра, еще незамужняя, и Лилах очень беспокоилась о том, чтобы та смогла подобрать себе достойную пару. Узи взял на себя переговоры с равом и обещал устроить «молитву за успешное сватовство». За такую молитву Лилах выложила скромную сумму в три тысячи шекелей.
Молодую вдову пытались утешить подруги – может быть, не столь состоятельные, но, в общем, не бедные. Конечно, они не могли рассчитывать на то, что посланец «Рава-рентгена» лично придет к ним домой, но и у них тоже были свои проблемы. Одна из них настойчиво просила Лилах организовать ей встречу с равом через Узи, но ближайший помощник рава Ифаргана неизменно отвечал, что тот сейчас слишком занят, чтобы принимать кого-то без очереди.
А впрочем, какие проблемы? Кто ищет, тот всегда найдет. Подружка Лилах, известная своим упрямством, записалась в общую очередь, которая через несколько месяцев дошла и до нее.
При встрече рав Ифарган внимательно выслушал девушку, дал благословение, несколько советов… В конце девушка, набравшись храбрости, сказала:
– Я подруга Лилах Я., которую вы наверняка знаете.
– Лилах? В первый раз слышу! – удивился рав.
– Ну, к ней ходит ваш помощник Узи Ш.!
– Нет у меня такого помощника!
После того как Лилах пересказали этот разговор, она заподозрила что-то неладное и обратилась в полицию. Еще бы – к тому времени она уже передала Узи около ста сорока тысяч шекелей!
В полиции не составило большого труда выяснить, что при дворе «Рава-рентгена» имя Узи никогда не слышали, а самого его никогда не видели. Мало того – рав Ифарган несчастной вдове никогда не звонил и вообще не практикует подобного рода переговоры. Что же до «шнореров», то они ему не нужны: и без того имеется немало желающих поддержать деятельность рава.
На Узи Ш. устроили засаду, и наконец его удалось задержать прямо в доме у Лилах, куда он пришел выклянчивать очередную порцию денег…
Думаю, что вы уже поняли: сам «шнорер» не имел к «Раву-рентгену» ни малейшего отношения. Мало того – он даже не был религиозным, а бороду отрастил в целях мошенничества. «Поднатаскаться» же в терминологии, просмотрев популярные брошюрки, ему ничего не стоило. Тем более что с людьми, которые могли его разоблачить, Узи старался не сталкиваться.
Куда же пошли немалые суммы, вытряхиваемые с Лилах и подобных ей доверчивых дамочек? Как говорит сам Узи – на оплату долгов «серому рынку». Узи в свободное от шнорерства время имел малопохвальное пристрастие к азартным играм, а когда денег ему не хватало, занимал у подпольных ростовщиков. Так что о возвращении денег вдове не приходится и мечтать.
Теперь же я позволю себе дать читателям всего один, но важный совет. Запишите его, а еще лучше – награвируйте себе на носу.
Конечно, обращение к равам, проверка мезуз и прочее – это средства, освященные тысячелетиями существования еврейской религии. Но в этой сфере деятельности, как и в любой, где крутятся какие-то деньги, «пасется» немало мошенников. Если вы решили обратиться к какому-то раву, и вообще прибегнуть к помощи религии – посоветуйтесь с кем-то из хорошо знакомых вам людей, для которых иудаизм – это не «темный лес». Желательно, если это будет нормальный религиозный человек, а не представитель какой-то из новомодных «каббалистических сект» (не буду говорить конкретно, чтобы никого не обидеть).
Если у вас таких знакомых нет – спросите знакомых ваших знакомых, наверняка найдете.
Не знаю, поможет ли (гарантировать не могу), но точно защитит от всяких проходимцев, умеющих делать рентген ваших карманов.
Шаманы города Хацепетовки
Если попросить меня кратко охарактеризовать мировоззрение моих русскоязычных соотечественников, то я бы охарактеризовал его как «первобытный атеизм». Что-то архетипическое, из тех времен, когда до полноценной религии еще не додумались, но уже с интересом приглядывались к пляскам людей, объявивших себя «повелителями духов»…
20 
