Особенно,... 
13 
То же самое относится и к человеку, находящемуся между землей и солнцем, то есть между персональностью и индивидуальностью. Если он остается слишком земным, то его удерживает его персональность, и он весит чрезмерно много. Но если ему удается удалиться от земного, то персональность имеет мало власти над ним… вплоть до того, что она может вообще потерять все свое влияние (притяжение). В этот момент человек направится к центру солнца-к своей индивидуальности. Вот тот же самый закон, но астрономы, занимающиеся все время областью физики, никогда не думали, что тот же закон существует в духовном плане.
Чтобы путешествовать в пространстве, человек должен разорвать некоторые связи, а чтобы разорвать эти связи, он должен научиться отдавать. Вот это и есть удаление: самоограничение, самопожертвование, отреченность, щедрость. Отдавая, вы отдаляетесь от земли вплоть до того дня, когда вы уже притянуты, поглощены солнцем. Для меня это настолько просто, настолько ясно! Для меня трудно другое-трудно найти слова, чтобы вам это объяснить. И я даже предпочел бы не говорить об этом, потому что мне никогда не удастся это объяснить так, как я это вижу, как я это чувствую внутри себя. Когда я должен искать столько слов и фраз, чтобы объяснить истину, которая так проста для меня, я уже сам это не вижу так ясно. Наконец, это и манера говорить: я вижу все вокруг ясно, но не так, как если я молчу.
И если и теперь, после этих объяснений, вы не имеете никакого желания принять философию индивидуальности, то это доказывает, что персональность вас держит, и держит крепко. Я знаю, конечно, что в течение тысячелетий через семью, через всякого рода философии персональность настолько укрепилась в человеке, что можно рассказывать все что угодно, большинство будет продолжать действовать по советам персональности. Они скажут: "Все хорошо в таком виде, как оно существует; и если приходится немного переживать невзгоды, то что же вы хотите?.. Это жизнь!", и они соглашаются со своими страданиями и своим рабством, они не видят ничего лучшего.
Я, следовательно, хорошо знаю, что эта философия никогда не будет принята всеми теми, кто так крепко увяз в когтях персональности, что не имеет никакого вкуса к высшему существованию, более красивому, более поэтическому. Вы скажете: "Но тогда, если вы знаете заранее, что люди за вами не последуют, почему вы продолжаете им о чем-то говорить?" Потому что я знаю, что некоторые не настолько уж находятся в плену их персональности, и это для них я говорю… И есть надежда, что эти люди сумеют однажды вырваться из круга персональности, чтобы приблизиться к божественному миру. Но в отношении других я не питаю иллюзий. Позже, возможно, намного позже, после несчастий, катастроф и добрых уроков в нескольких реинкарнациях, они также вырвутся из когтей персональности.
Персональность появляется у созданий в животном царстве. Высшая натура существует и в животных, но она в них еще дремлет. В людях она уже начинает немного проявляться, в больших Учителях она уже проявляется свободно и широко, она доминирует. Вот идеал, который мы должны иметь перед собой. Сколько это займет времени… не стоит останавливаться на времени… И поскольку солнце является символом этого идеала, мы его и берем за модель. Некоторые скажут: "Но солнце-не человек!" Да, конечно, но оно делает больше, чем способен делать человек. Следовательно, предпочтительнее устремиться к существам, которые хоть и не люди, но превосходят их, и это лучше, чем оставаться среди людей, которые всегда слабы, темны, злы, эгоистичны, преступны.
Предположим даже, что солнце только расплавленный камень или металл-это все равно. С того момента, как оно начало проявлять более высокие качества, чем человек, ибо оно дает свет, тепло и жизнь, я иду к нему. Я уже не спрашиваю себя: "Что это такое-человек, камень или металл?" Я вижу, что качества солнца превосходят качества человека, и я иду к солнцу, так как около него я экзальтируюсь, я расту, я становлюсь более разумным, около него я лечусь. Тогда как рядом с людьми, я часто болен и несчастен. Некоторые скажут обо мне: "Мой Бог, как он ошибается: он считает солнце разумным, придает ему некие качества". А почему бы и нет? И я не одинок: я следую примеру высоких духов, которые это делали до меня.
На сегодня запомните, что вы должны попытаться не работать столь усиленно для вашей персональности, и лучшее средство для этого-уменьшить рационы, которые вы ей предоставляете. Как в притче о неверном экономе (читайте беседу: "Неверный эконом", том+II). Неверный эконом-это как раз ученик, служащий своему хозяину: персональности. Однажды он поймет, что существует высший хозяин-индивидуальность- и пожелает служить ему. История эта рассказана в Евангелии, но смысл тот же. Эконом работал для своей персональности вплоть до того дня, когда он начал размышлять и сказал себе: "Но если я не подготовлю себе друзей в другом мире, наверху, кто же встретит меня там?.. Теперь я понял: отдавал моему хозяину все сто процентов, теперь я буду давать ему половину или даже одну четвертую". И эконом пригласил других должников и спросил одного из них: "Ты что должен моему хозяину?" — "Сто мерок масла". — "Хорошо, пиши здесь: пятьдесят". И спросил другого: "А что ты должен?" — "Сто мерок муки". — "Запиши восемьдесят". Таким образом он приобрел себе друзей, и Иисус это оправдал. Это означает, что ученик вместо того, чтобы давать своему физическому телу сотню курочек, барашков, коров и индюшек, должен уменьшить свой рацион. Энергии, которые он имел обыкновение отдавать физическому телу, своей низшей натуре, он должен отдавать своей высшей натуре-индивидуальности.
13 
