III

Над понятиями добра и зла

Можно сказать, что существуют две школы: школа добра и школа зла. В школе добра советуют отбросить всё, что плохо, в надежде, что, действуя таким образом, обретешь спасение. В школе зла борются против добра, воображая, что смогут его сокрушить. Но существует гораздо более высокая школа, намного выше школ добра и зла, потому что ей удается использовать обе эти школы: она использует и добро, и зло, но в гомеопатических дозах, чтобы достичь изумительных результатов; она ничего не отвергает, но она учит, что если зло существует, то значит Бог допускает его существование, иначе бы оно уже давно исчезло.

Да, если зло существует, значит, Бог соглашается с его существованием, иначе следовало бы признать, что Ему не удается победить врага, который сильнее Его и, значит, Бог — не всемогущий Хозяин, управляющий вселенной. Если в Творении Ему что-то противостоит, то кто же всё создал? Другой Бог, более могущественный, нежели Он?.. Кстати, люди часто так и думали. Они говорили себе: "Что это за Бог, который мало на что способен? Он не знает всего, Он не умеет ни пророчествовать, ни делать чудеса, а вот Другой на это способен… Так пойдем к нему!" В некотором смысле они рассуждали верно. Зачем служить неспособному, немощному Богу, когда все знания и все дары исходят от его противника, Дьявола? И это говорила Церковь! Если кто-то делал чудеса… это был Дьявол! Некоторые верующие так никогда и не признали, что эти чудеса делает Бог: по их разумению, Бог был на это неспособен. Так не надо удивляться, что люди подписывали договоры с Сатаной, это было логично! Вот до чего можно дойти, когда элита потеряла ключи от настоящего знания…

Вы скажете: "Да, но если Бог действительно всемогущ, то почему Он не приходит, чтобы помочь нам выбраться из страданий и горестей?" Да потому, что мы поставили между Ним и собой столько барьеров, столько ложных и противоречивых идей, что Он не в состоянии нам помочь. И тогда в головах у людей складывается мнение, что Бог настолько далек и недоступен, что Он их не слышит, в то время как Дьявол совсем рядом, он слышит их и может внять их просьбе. Попробуйте, проведите исследование — и вы увидите, думают ли люди следующим образом: "Этот Бог, которого мы так давно умоляем, недоступен… глух… Он заснул… А вот Дьявол бодрствует, он сразу тут как тут". Это так, но люди не знают, что эту дистанцию установили они сами, это они вырыли эту пропасть между собой и Богом. На самом деле, никто другой не близок нам настолько, никто нас так не любит, как Бог, и никто так не хочет нам помочь, как Он. Но мы должны освободиться от всего, что мешает этой любви дойти до нас.

Вы помните, однажды я сказал вам, что солнце, которое заставляет двигаться планеты, которое вызывает рост растений и эпидемии, войны и всяческие события простым изменением посылаемых потоков, солнце бессильно перед окном с задернутыми шторами… Если вы задернули шторы, то вы можете сколько вам угодно умолять его: "Войди, дорогое солнце, войди ко мне, освети меня, ты так прекрасно!", а оно ответит: "Я не могу… Я не могу… Ты должен убрать шторы". А мы ждем, чтобы наши шторы убрал Бог! Нет, нет, и даже рискуя прослыть богохульником, я вам скажу: "Бог может всё, но Он бессилен перед вашими опущенными шторами. Поднять их — это ваше дело".

Во всяком случае, не воображайте, что если Бог допустил, чтобы зло проявилось в этом мире, это значит, что Он не может его победить и тем более, что Он нуждается в людях, чтобы они ему помогли, как это думают многие христиане. Вы отдаете себе отчет, какая может быть помощь от людей! Возможно, вы будете удивлены, но я скажу вам, что зло необходимо и даже обязательно в работе природы, потому что она-то умеет использовать его. Это как в лаборатории, где нужны яды, чтобы сделать очень сильные лекарства. Зло — это яд, который может убить слабых и невежественных, но для сильных и умных людей — это панацея, он их излечивает. Такова философия третьей школы: использовать зло.

Везде имеются указания, чтобы просветить людей и заставить их задуматься. Тогда почему же они не умеют использовать трудности и испытания? Вот вопрос, над которым должен отныне работать ученик. Вообразите, что вы хотели победить врага, и, не зная, что в действительности это друг, который не сумел представиться вам, вы убиваете его, как это иногда случается. Таким образом, вы должны в первую очередь изучить этого «врага», который вам мешает: возможно, вы обнаружите, что он не только не столь уж вреден и враждебен, но что вы можете сделать из него друга.

  9