102 
— Нет, конечно, — ответил Диоген. — Какая мне разница, кто там проживал?
— А плыть на корабле, на котором плавали другие?
— Стану я об этом думать!
— Вот видишь. Так чем же плоха связь с женщиной, которую обнимали другие?
Лучшая доля, говаривал Аристипп, не в том, чтобы воздерживаться от наслаждений, а в том, чтобы их иметь, находясь в положении хозяина. Однажды он в сопровождении мальчиков пришел навестить знакомую гетеру. Заметив, что один из них покраснел, когда они входили в дом, философ заметил: «Не позорно входить, позорно не найти сил, чтобы выйти».
Пожалуй, уровень душевных сил — главное, что отличает одних людей от других.
Однажды, во время морского путешествия Аристипп был застигнут жестоким штормом и не смог скрыть охватившую его тревогу.
Один из моряков заметил:
— Нам, простым людям, не страшно, а вы, философы, трусите?
— Дело в том, — ответил Аристипп, — что все мы беспокоимся о своих душах, но ведь души-то эти имеют совсем не одинаковую ценность…
КСТАТИ:
«Философия приносит ту пользу, что дает способность говорить с кем угодно».
Аристипп
Способность-то она дает, но вот что до возможности…
По мнению Платона, далеко не все изъявляют желание говорить с философами, которые, как правило, не пользуются почетом в государствах, которые непременно процветали бы, окажись философы у кормила верховной власти. Но такое возможно лишь в теории…
Платон
Древнегреческий философ Платон (428—347 гг. до н.э.) создал целый ряд теорий относительно разных сторон бытия, но едва ли хоть одна из них нашла практическое применение в общественной жизни, потому что общественная жизнь и философия — «вещи несовместные».
КСТАТИ:
«Философия в чуждых для себя душах не пускает корней».
Платон
Он изучал природу идей и закономерности их взаимоотношений с объектами, в которые они воплощены.
Он изучал природу человека и пришел к выводу: «Человек — двуногое животное, лишенное перьев».
Он изучал свойства человеческой души и поэтому мог взять на себя смелость заявить, что Душа бессмертна, что она существовала задолго до рождения своего носителя — человека, и вообще «то, что движет само себя, есть ни что иное, как душа». Но душа имеет способность обманываться, и повинно в этом только лишь тело…
Он первым обозначил понятие духовной любви, той, которая лишена элемента чувственности, и эта любовь получила название платонической — в честь первооткрывателя…
Между прочим, его звали Аристокл, а Платон — всего лишь прозвище, которым его наградил Сократ, учитывая ширину груди и лба своего ученика (по-гречески: platus — «полный», «широкоплечий»). Впрочем, какое это имеет значение…
Он изобрел будильник, что не нуждается в комментариях.
А комментарии к наследию Платона стали фундаментом всей европейской философии, и это бесспорный факт.
Он написал значительное число политических и драматических произведений и, что вполне вероятно, был бы известен потомкам именно как поэт и драматург, если бы не знакомство с Сократом и не решение полностью посвятить себя философии, вследствие которого Платон публично сжег свои поэтически произведения.
КСТАТИ:
«Поэт — если только он не хочет быть настоящим поэтом — должен творить мифы, а не рассуждения».
Платон
Ах, если бы все последующие поэты были так же честны перед собой и перед поэтическим творчеством!
Он называл творчеством все, что вызывает переход из небытия в бытие.
Лично я заметил бы при этом, что творчество может быть позитивным и негативным, ибо не всякий переход из небытия в бытие есть благо.
Впрочем, как для кого…
КСТАТИ:
«Когда одни думают так, а другие иначе, тогда уже не бывает общего мнения и непременно каждый презирает другого за его образ мыслей».
Платон
Но лучше так, чем единое мнение (то есть его внешнее выражение) мудреца и глупца. Мы это уже проходили…
Его несогласие с мнением Демокрита по ряду проблем вызывало жгучее желание сжечь все сочинения данного философа. Друзьям все-таки удалось отговорить Платона от этой неблаговидной затеи, сославшись на то, что сочинения Демокрита имеются у довольно большого числа людей.
Он, будучи на Сицилии, общался с тираном Дионисием, тем самым, который ранее принимал у себя Аристиппа.
102 
